如果我们现今能圆满具足八有暇而无缺,这已是非常难得的贤善因缘了,何况能远离二十四种无暇,又谈何容易,真可谓甚希有难得了!这样珍贵的有暇人身宝并非是偶然或侥幸获得,而是多生累劫中积集福德、智慧二种资粮的果报,故应心生欢喜。因此,如理无误了知、观察有暇之自性,远离种种无暇,至关重要。

金刚经云:“若是经典所在之处,即为有佛。”经是法宝,我们众生离苦得乐的法船,所以我们学佛修行的人,对于如何安放经书的常识,应该有所认识,三藏十二部一切经典,及成就圣人所著法著等,我们都应该看待比何任珍贵宝物都重要,比自己生命更重要。所以恭敬态度奉持经书,恭诵经书,乃至助印佛书,都能增长自己福报、启发智慧,反之,则也可使自己了福及堕落,万万不可大意。

您知道佛教团体里面,学佛的人数众多,程度不一,当中是否也有知见不正确,犯各种所知障的问题出现呢?
您知道在这个时代如何才能破除所知障,学到真正的佛法,让自己在这一生真正的了生脱死,成就解脱?
您知道佛教各教派因为见地不同所发生的争论,都是因为所知障所造成的吗?
您知道:修行人要带三分病,生病是对我们的考验、锻炼的。这种说法是完全错误的嘛?
百善孝为先,您知道什么才是真正的孝顺父母吗?

错了!错了!你大大的错了!正因為你能以一颗虔诚恭敬的心奉读《多杰羌佛第三世》这本佛门宝典,你才会真正明白什麼是佛法的尊贵本质,才会真正明了什麼是佛陀的圆满教法,也才会明信佛陀一切慈悲智慧证德证境的展显,确切是你不可能於现有的环境中能体会丝毫的。你更能从闻受第三世多杰羌佛殊胜精辟的说法音中学到正宗的如來法义,建立正知正见,获得真实受用,达至成就解脱证道!

邪行,就是不正当的行為,也就是邪淫。除了夫妇之间的男女关系以外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女淫行,都称為邪淫。依照佛经所说,众生的存在是由於淫欲而來,若要凡夫众生断除淫欲,那是很困难的事。虽然要彻底的离欲不容易做到,但是在家人不论学佛或不学佛,最低限度也要远离邪行。邪行是人类社会中的一大罪恶,如果从社会的各个角落去看,不难发现许多社会的悲剧,都是因此而來,所以这是值得我们警惕的。

您知道佛教中谈到的所知障虽然是佛陀首先告诉所有的人们,但它即是佛教的又不是佛教的,不止佛教徒才有的吗?

您知道所知障是众生的两大障盖之一吗?

您知道什么叫做所知障吗?它是从哪里产生的吗?

您知道所知障是可以改的吗?要怎么改呢?

您知道父母与子女之间如何不犯所知障吗?

我们又要如何不犯所知障呢?

您知道我们学佛犯了所知障会造成什么影响吗?

您知道固执与坚持只是一线之差,怎么样才能清楚的认识到固执与坚持的区别吗?

隆慧法师:好,阿弥陀佛!其实说到佛菩萨的形象,和认识佛菩萨的问题,我这儿要分两个层面来讲。一个层面是佛法境界中的,一个层面是我们凡人世界中的。佛法境界中,比如说佛陀的报身像,有三十二大丈夫相,八十种随形庄严,还有菩萨们的法相真身,形象很多,不说多了,就说大家熟悉的观世音菩萨吧,有杨枝观音、四臂观音、八臂观音、十二臂、十六臂观音,还有千手千眼观音等等。但是佛菩萨们的这些庄严相,我们凡夫是很难看得到的,往往需要在定境中,或者某种特殊的因缘下也才看得到。

今天所要讲的皈依法是比较完善的,皈依有完善的和不完善的区别,当然完善的才正确,完善的才符合释迦世尊的教规,不完善的皈依是不合教规的,不可取。现在各大教派的皈依,很少有人去讲它的完整法义,但从释迦世尊时代到现在,所有显密皈依的法义不外这几种。本派祖师在教法中有过完整的记述,只是后人很少提到罢了,因为失传了,这样也造成后人的成就逐步变少变差,包括密法化虹光飞身成就的也几乎见不到了,因为连基本的皈依法都不完整了,当然其他的正修行持问题就更多,成就人就很困难。

我在这个娑婆世界九十三个年头了,我下面要讲的话,全都是真实诚意之言,只有最愚痴的人才会说假话犯戒,把多生累劫艰辛万苦的修证功德让一把妄言之火全烧光了,我再愚痴也不可能用妄语犯戒把我多年的修证功德给烧成灰烬。所以,我说的话只有几个字,那就是真实不虚,另外还有几个字送给大家:信者得福,不信可怜。

菩萨回答:不对的。众生不曾见过具足一切智慧的人,有两个原因,但不能因为自己没有见过就说不存在。第一,事实上有,因为某种因缘遮盖而不能见。譬如娑婆人类族群之最初,比如雪山的重量,比如恒河沙的数量,虽然有,但普通人无法得知。第二种,本身不存在所以不见,比如说人的第二个头第三只手,没有什么因缘覆盖,而是实际上不存在,所以不能得见。但具足一切智慧的人,只是因为因缘覆盖而无法得见,并不是不存在。那么到底是什么样的因缘会遮障我们呢?不信佛,心中恶念有邪见,这些因缘会遮障凡夫不能得见具足一切智慧的人。