其实佛法是独立在世外的妙宝,与密宗、显宗没有任何关系,任何一宗都有佛法,也没有佛法,关键在于真正的佛法不是宗在掌管,而是佛菩萨在掌法,佛菩萨化身在哪一宗为师,哪一宗就有大法。想到当初我在峨眉金顶的修持,只能无言以对,而今天处于法乐中的我,只能祈请诸佛加持,如来大事因缘早日成熟,众生早日得闻恩师讲说出诸佛之母法《藉心经说真谛》,福慧速猛圆满,今生必证菩提圣道,生死自由!

又如,甘露灌顶中,弟子自己洗净胭红色衣钵并盖上钵盖,上师修法后,甘露临空而穿过钵盖,降在衣钵之中,其甘露绝非我们世界所具之物象,更不是念咒以水而代表甘露的。又如超度亡魂,能使亡魂之家属亲人亲眼见到亡灵附体,带灵魂之草人当场站立起来得到超度。又如被覆盖了的曼达盘中的几十道文书,佛菩萨会亲自从弟子手中取走,真不愧为神通广大,法力无边。所有这些,充分说明了佛法是一门实证的科学,而不是空口说白话。当然,这必须是真正的佛法至高大师才能有此本事的,这种大师在现今的活佛、法师当中,百万中难寻一个,但我们娑婆世界确有此巨德存在。尊胜法王曾以密义预言,他将有一个继承人,是显密圆通、妙谙五明无缺而精妙绝伦,他的声誉将响遍世界,登正法王之位,许多高僧大德之开示法义,都被他纠正错误弊端,可惜法王未告诉世人他是何人。我曾有缘得逢这位无名大师教授,受到了内密和密密部至高灌顶法要,但由于大日如来尊胜法王未曾点露佛机,故今我亦当遵其法旨,暂不对诸有众生宣名,唯愿有缘诸善士留心访察,虔诚依止。

传统传承课诵,改篡得太可怕了、太恶毒了,比如其中唸《南无大方广佛华严经》,竟然内容写成“首楞严王世稀有”,这样胡乱拼凑,甚至说“伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹。”这完全是魔妖们的毒计。既然发了誓永驻五浊轮回,有一众生没有成佛,自己就连最基本的泥洹都不要,这个发下的誓愿会让佛弟子永远没有成就解脱的一天了,因为众生是无量的,是渡不尽的,而课诵中并不是发誓自觉后才觉他,泥洹解脱后再渡众生,还认为自己是大悲,在学地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”。佛教徒们完全搞错了,要知道,地藏王菩萨早就证入泥洹,成了大菩萨了,祂是自觉觉他,可你自己是凡夫,连普通罗汉的泥洹都达不到,还自愿永远当众生,在五浊恶世痛苦,你怪谁呢?是你每天早晚课诵伏请世尊给你证明,你自己要求要的结果,这就是活脱脱的魔子魔孙篡改的正邪混杂课诵教法。课诵中正确的应该是“世间所有佛尽见”,而被魔子篡改为“世间所有我尽见”、“十地顿超无难事”。佛弟子们,你真修到了神通广大、世间上的一切都看得到吗?包括你的师父,修了这么多年,现在不但一地都超不了,连阿罗汉都不是,而且连自己的一身病痛都没有消除,自己是凡夫,还说假话狂妄超十地,未证言证,堕无间地狱!如果只是唸一个楞严咒就能超十地,那现在全世界的医院早都关门了,什么灾难都免除完了。告诉你,不修善行,不修正法,只唸咒,无疑是小脚咒师,毫无圣证量可言!在大殿当着佛菩萨说假话、说大话,只唸楞严咒,就“十地顿超无难事”了吗?因此,魔子魔孙篡改了佛陀的教法,让你等中了计、上了当都不知道!整个传统传承课诵邪恶无比,千年害生!

路边的白骨就是我们人生旅途中逝去的亲人朋友,老虎则代表着人生的无常,死亡也许很远也许很近,没有人能预料无常的人生。断崖上的松树指的是我们拥有的金钱名誉地位等,看起来很坚固可以作为依仗,但是在无常之虎面前可能我们一样也带不走。藤蔓指的是我们的苟且、自我安慰的心态,而不断咬着藤蔓的两只老鼠指的是白天和黑夜,它们一刻不停地缩短着我们的生命。而深海指的是地狱,将让我们承受万劫不复的痛苦。三条恶龙则是人心中的贪嗔痴三毒,他们随时伺机将我们拖入深渊。蜂蜜是我们的欲望,在欲望面前我们可能会忽略危机。

释迦牟尼佛真正究竟的缘起性空不是小乘之见的灭有后方空,而是本源当体即空。这主要是般若和大乘当体法性一味之鉴道。而当体即空的“体空观”是“指万法之本体属空,不用分析,不加推理,而以一念归真,得悟当体是空,即证悟本有属空之理,此谓之体空观。”。也就是《心经》的真正性空见道:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是”之理。既不是灭色方空,亦不是空后无色,而是空色一味,“能悟此理,则知观空非空不住色,见色非色不落空,色空不异是明道,不住断常二边中。此理正说明真空非空具足妙有,妙有非有当体即空。”此即转小乘初基缘起性空之偏法入大乘般若之圆法见道,这才是佛陀释迦牟尼世尊证悟的究竟缘起性空。

末法时期,佛教界圣凡真假难分,一片混乱。大乘破小乘,小乘抗大乘,密乘轻显宗,显宗反密乘,净土谤律宗,小乘说自己才是真正的原始佛教,大乘宣言自己才是菩提利生,密乘更是自称即身成佛,禅宗则言开悟成佛,单就佛教内部就够乱了,再加上社会人士、学者、佛学研究者,以及外道窜袭,完全就是一潭浑水!每个人动辄就抛出经书理论,讲得佛教徒天昏地暗、东倒西歪。其实,人们没有明白一个道理,理论只是文字、语言,是不实在的,只要念过经书的人,认真背一些名词,基本都能讲一套,扯一摊子理论,好像很是那么回事,无论是谁,多读经书就会理论。可是,佛法是求解脱,生死大事不是说书谈理,光讲些没有现实作用、自己错误理解经藏的歪理,不但不能了生脱死,恰恰是谤经谤法!修行人的目标是解脱成就,只有证到、展显实际道行圣量,他所依的理论,讲出来才是真理论,真与假,没有经过实践验证,是不知道是钻石还是玻璃的。

旺扎上尊是非常容易与其沟通的,也十分和蔼可亲,说每一句话时都带著微笑,他也为我准备了热茶并让他的侍者用传统的中国茶杯为我倒茶,我接过茶杯放在桌子边上。然后旺扎上尊告诉我“茶的品质不太好,是西藏的,叫老鹰茶。”但茶的非常芬芳的香味却以事实背叛了他的谦逊的描述。我向旺扎上尊请示如何修绿度母镜坛法,上尊说:“首先你要有一面好的镜子,然后要受到圣义内密灌顶而被传法,但最重要的是你要按照佛陀师父的教法而修,并让所有人知道他们应该行善止恶,如果这样的话这部法是非常容易修成的。但你自己要决定你是否要修这部法,佛陀师父提倡我们修自己的行并反对搞神奇的事迹,我不是让你来修这部绿度母镜坛法的人。”

关于佛降甘露,我要在这发誓,当时我当著僧众及居士们的面前,洗净了朱红色紫金铜法钵,我没有做过任何手脚,没有放过任何东西在法钵里,大家看见甘露降下,还因各人因缘不同,看到金光、红光,佛陀降甘露一丝一丝穿入钵盖到法钵中。我如果说了假话或做了手脚,放东西在里面欺骗众生,我将遭恶报,堕入三恶道中,无止尽受一切罪报痛苦。出家人赌咒发誓,世人看来很俗气,但这一俗气将化作我真实不虚出家人纯正的心。佛降甘露的成功,让我彻底深思悟到修行的重要!

所以,对于凡夫来说,最需要弄清楚的一件事就是,不能在事情的表面打转,依表相分别谁是佛菩萨谁不是,那会找不准方向的,稍不谨慎还害了自己。实际的证境、证德、证量和法义,是否是佛菩萨的德境证量,是否是符合三藏密典能成就众生的法义,这是我们拨开纷繁不定的种种表相,惟一需要摘取的重点,一旦把这个搬出来,纷扰自退,各自现形,诸佛菩萨现清净无量之菩提大智光明,邪师妖僧现我执膨胀贪欲纵横之卑劣原形,众生自知是否走对了路。

有些佛弟子因为一时的愚迷或无知,于无明中造下此类恶业,发觉时心中恐惧却不知所措,有的就破罐子破摔了。其实不必这样,没必要灰心,同样是种瓜得瓜,种豆得豆的因果律,今天你若能发大忏悔心,下最大的决心洗刷自己,便是重新种下了新的大善因,它会很快占据果报之位,恶业便能被善业的功德力推开,你就为自己重新开辟了一条幸福之路直至成就解脱,彻底脱离这轮回。到那时,因果就不能再束缚你了。一念真心,诸佛菩萨点头。只要是彻底没有杂质的真心,诸佛菩萨都会施以最大的慈悲,加持你增益善业功德,尽快把黑业推得很远很远,你便真正走上成就的光明坦路了!但要记住,那一定得是真纯的心,若有半点虚伪,这虚伪就是另一个黑业之因,又由你自己亲手种下了。