父母之情,血浓于水,情至深处,愿替生死。但没有用,个人的因果需要个人了。其实每个人的身侧都潜伏着危机,谁也不知明天和意外哪个先到。但真正依佛陀的教诫:“诸恶莫作,众善奉行!”危机,也会转化为前行的动机。

后来我才知道金刚圣针是佛陀恩师他老人家证德证境证量的功德力,以大悲菩提圣心施加一切,患身病、心病、业力苦难众生的,并随时教诲慈悲加持使众生从苦难中解脱出来,找到治病防病的根源所在处。

跟随佛陀恩师十多年,弟子光芬从一个不懂学佛修行的人到如何才能成为三门合一的佛弟子,无私利人的人,在佛陀恩师加持和历代祖师传承力的加持下,形成一种果德,才能使佛弟子走向解脱成就之路,佛陀恩师无与伦比的恩德加持下,佛子内心才升起了菩提心,自觉觉他

您知道佛教对社会上的算命看相风水地理有什么看法吗?

您知道因果业力的说法和宿命论有什么差别吗?

是不是只要做到劝人为善,与人为善,就不一定要信佛学佛呢?

佛法的智慧是可以让我们眼界放大,提升自我。

我曾经是一个自以为学佛虔诚、行修得道的弟子,因有一点所谓的功夫本事,便厚颜无耻的收弟子,对别人的恭敬、叩拜,甚至是出家人的崇拜礼遇我都来者不拒。我谈玄说妙口若悬河,一套接一套。为了满足自己的虚荣心,赢得别人的尊崇赞许,我犯下了错解经教、贻害众生的滔天重罪。学习正法后,我幡然醒悟,追悔莫及。

有了真修行的坚实基础,荡其身心,除其盖障,依法深入,修证择灭,于择灭境如如而住,不执住性,为胜义无事。由此可知,证到佛性,并如如住于佛性的解脱圣,才是真正的自在人,胜义的无事无作人。正如,台湾近代高僧广钦老和尚在圆寂前所说的法语:「无来无去无代志。」(无代志是闽南语,意指无事。)唯证道者能究竟自在无事,无事依于有道,有道的丛林自然兴盛,这才是「丛林以无事为兴盛」的真髓!

众生因为我执、我见太重,一切动作往往有害别人,现在造恶因,将来必定受苦果,合起来看,正是损人又损己。损害别人的事,我们不去做,不造恶因,将来也没有苦果,这正是利人又利己。所以,我们应该发慈悲心,断恶修善,多积善德,培植福业,这才是学佛修行的根本。

二oo七年七月。于美西洛城木屋房。三I世I多I杰I羌I佛入于梦瑜伽三摩地。此时。有两位古佛致以圣礼。设丰宴待请。尔时一古佛化为白发高僧。一古佛化为黑发高僧。三I世I多I杰I羌为便开示之称。故分别命名号为苍年僧和忘年僧。三I世I多I杰I羌I佛如是说法。望众谛听。

一僧初来寺院常住挂单,听过几次师父开示,这次师父开示毕,该僧顶礼师父后,阐述了自己听过开示之后的心得体会,并问师:“您能不能给我起个法号?”。师笑道:

“可以,可以,下次抽时间给你起。”

“下次您就忘了……”

“不,不。没有给你起的时候,你就有压力,有压力就有动力,有动力就有行动力,有行动力就能行!悟而不行,那就不行。悟了必须去行,才真行!”

大家坐好,今天本来是来接待大家的,没有想到突然就变成说法了,因缘是起源于有一个法师叫释慧聪,现在就坐… 继续阅读 南无第三世多杰羌佛说法:《我在控制你们吗?我为了什么?》