第一,在几千年的佛教史上,释迦牟尼佛经教中有说:弟子供养三宝或传法之师,是种福田,亦是基本礼仪,是应该的,至于第三世多杰羌佛为什么不收供养,难道这是佛教的美德吗?今天明确告诉行人:不是!而是为了防止邪见之师借祂的名义诈骗行人,因此,第三世多杰羌佛为了保护行人们不受贪得之师所惑,才彻底放弃自己符合教法应该收的供养,这也是佛教中第一次出现的佛陀的行为,前无先例。

  作为一个修行人,不应该纠缠在是是非非中,其实办公室对你们的答覆与不答覆都是多余的事,大家应该把时间用在自我的修行上,正如第三世多杰羌佛开示说:“我虽然没有任何功夫,但是我还是要说你们展显功夫是犯戒的行为,任何自利的超凡佛教功夫都不是解脱的本质。我必须说修行人不可沾染是非谣言,建立无私利他的心行才是学佛修行菩提的道果。”这段教导的大意就是,执著说过或没有说过、做过或没有做过,都已经落入是非,一切要从本质看真实问题,尤其是为师者更应该做到这一点。显什么功夫在佛法中是不允许的,在密乘里也是犯戒的。任何佛法的功夫现象并不重要,那无非是自利的一种本事,而最重要的是利他,无挂碍我,对一切众生都施以大悲菩提心行,那才是佛教修行的本质。你们学习了《解脱大手印》的前行和正行以后,那才是真正至高无上的佛法,才真正了解佛陀的大悲菩提、圣量觉境是何等的伟大圣洁!祝贺来询者早日脱离是非因果网,真正步上利他成就之道,这也是唯一能学到《解脱大手印》境觉二行的途径。

如果你拥有财富,别人羡慕的多半只是你的财富,不是你,但你会误会别人崇拜你;如果你有权力,别人向往的多半只是你的权力,不是你,你误会了别人崇拜你;如果你拥有的是美貌,别人迷恋的有时只是你暂且拥有的美貌,不是你,你误以为别人崇拜你。当财富、权力、美貌过了保质期,可能你就会被视若无睹……因为别人崇拜的只是他们的心中渴求,不是你。

一些朋友担心我的身体素质会因为吃素而变差,虽然我再三讲明吃素对身体的好处,但生猛海鲜对他们的诱惑仍然非常大,他们不能理解。直到我成功参加了马拉松比赛,他们开始有了“小困惑”,原来“吃素的人”并不是“吃素的”。而对于学习佛法的我对它的感悟不仅限于此!

有了意念,就已经种下了善恶的因;由意念支配,进而造下诸多善业恶业,所以我们要时时审查自己的身口意,时时心存善念。心存善念,必有善行;善念善行,必结善果!

禅师说:“一念成真,万障皆除!正如南无始祖报身佛在《极圣解脱大手印》说法,世间万有都是短暂不实的,皆是无常幻有假合而成,梦幻泡影……生死事大,无常迅速,三时之中要修行!唯有修行才能转换因果,得成就解脱!若你能再得人身,要走正道,及时学佛修行。”

任何知识,只要是能真正用之于社会、利益于人类、有益于自我,才能叫真知实鉴,它包括文化知识与社会实践,即包括待人、处事、接物、事业、科研等等,也就是说自然科学和人文科学方面。再结合自己的思想,互相混合在一起,融会贯通,然后得出来的总和。假使唯一的只是知道书本知识、学校知识,而不了解社会、不懂得万事万物的处理方法,并顺乎逻辑的去处理,而只从书本教条中去寻找相应实践的方法,那么他绝对是一个书呆子,这种人是没有任何本事的,也就是说没有真知实鉴,没有对学识真正入门,没有启用于学识。

我们学佛修行就是要按照佛陀说法去做,要修善恶二所缘业之增益与离避,要广结善缘,种善因,结善果 ,离避恶缘,离恶因,避恶果,我们要用慈悲的心,包容的心,真诚、友爱的心对待每一个人,时刻想着众生平等,不能有分别心,才能结善缘,种善因,结善果。