学佛修行几年没有多大的受用,现在参加七步程序共修以来,不断深入闻法,在恭闻《多杰羌佛第三世在观音菩萨生辰之日对部分弟子开示,为最初基者说》这盘法音时,南无羌佛说:“今天来的同学们应该说是非常有缘法和福报,为啥说这句话呢?你看现在都挤满一堂没地方坐,都坐地上了,我们什么样的人都有,知识分子,当干部的等等,在这里的同学们个个都愿意追求宇宙人生真理的同学们……”

观音菩萨过去在千光王静住如来住世时,静住如来曾经为观世音菩萨说《大悲心陀罗尼》(陀罗尼意即「咒」)的无量感应功德,并且要他持此咒心,于未来恶世中,利乐一切众生。观音菩萨听闻此大悲咒后,即发弘大誓愿:「设我当来之世,持诵大悲咒,能利乐一切众生者,令我实时身生千手千眼。」观世音菩萨发此大愿后,顿时身生千手千眼,十方大地为之震动,十方诸佛皆放无量光明,遍照十方无边世界。

因为维摩诘就是金刚总持多杰羌佛,也是阿弥陀佛等五方五佛的上师、诸佛之师,曾化显燃灯古佛,收释迦牟尼佛为徒,多杰羌佛也是佛教显密二宗各大教派之至高祖先、古佛、大教主。故所以当时证德证境智慧无敌于天下,释迦佛陀的出家与在家的四众一切弟子,包括菩萨们都虔心听闻维摩诘圣尊的教化,维摩圣尊辅助释迦佛陀升化了五百比丘、八千菩萨的成就,造就了无数菩提心量大菩萨。维摩诘第二世、多杰羌佛第三世即是云高益西诺布顶圣如来,这是佛菩萨级的大圣法王们依法认定、是具合法法定文证的。

我们不懂得倒出心里沉重的砂石,不懂得把压在心头的事情清空,我们执着于当下的念头、言语、行为,是因为我们以为一切都会持久。其实,众生的欢喜和烦恼,幸福和痛苦,哪一样是真正永久不变的呢?历史长河的兴衰更迭,一代一代的碌碌生死,不都是时刻无常,段分生灭的吗!所以,当我们思修无常观,真正生起无常境时,自然就能做到看开这种种的喜怒纠缠,而选择出正确的方向和状态。

又如,甘露灌顶中,弟子自己洗净胭红色衣钵并盖上钵盖,上师修法后,甘露临空而穿过钵盖,降在衣钵之中,其甘露绝非我们世界所具之物象,更不是念咒以水而代表甘露的。又如超度亡魂,能使亡魂之家属亲人亲眼见到亡灵附体,带灵魂之草人当场站立起来得到超度。又如被覆盖了的曼达盘中的几十道文书,佛菩萨会亲自从弟子手中取走,真不愧为神通广大,法力无边。所有这些,充分说明了佛法是一门实证的科学,而不是空口说白话。当然,这必须是真正的佛法至高大师才能有此本事的,这种大师在现今的活佛、法师当中,百万中难寻一个,但我们娑婆世界确有此巨德存在。尊胜法王曾以密义预言,他将有一个继承人,是显密圆通、妙谙五明无缺而精妙绝伦,他的声誉将响遍世界,登正法王之位,许多高僧大德之开示法义,都被他纠正错误弊端,可惜法王未告诉世人他是何人。我曾有缘得逢这位无名大师教授,受到了内密和密密部至高灌顶法要,但由于大日如来尊胜法王未曾点露佛机,故今我亦当遵其法旨,暂不对诸有众生宣名,唯愿有缘诸善士留心访察,虔诚依止。

讲出我的故事,我希望可以告诉大家:佛法无边,诸佛菩萨大慈大悲,我们有何苦难,当求告诸佛菩萨,信仰他们,自然灾厄消除。现在的社会更加需要信仰,才能避免道德的沦丧,避免人性的堕落,救赎自己也救赎别人。南无观世音菩萨,大慈大悲,救苦救难,真实不虚。

佛陀教我们解脱之道,八万四千法门,相应于不同因缘的众生。真正学佛修行人要做的是反躬自省,他人的因果在你面前示现时,看到的不是别人的过失,而是自己以前有多么无明愚痴,别人现在做的正是一面镜子,正是你曾经或者现在也可能正在犯的错。这时候,你心里哪怕生起一丝一毫对所造作恶业的惭愧心,并且真诚忏悔,发愿绝不再造此恶业,那么对于自他才是真正的助益。

于是,普钦法师每天闻钟即起,烧火煮饭,洗碗刷锅,还和其它僧人一道,上山砍柴。晚上念经持咒,精进修持。如是到了六月十九观音菩萨成道日,僧众全部上殿举行观音法会。在法会中,大明法师为他落发传戒,赐法名普钦,法号佛圆,同时受沙弥戒。随后不久普钦师又到四川新都宝光寺从贯一老和尚受具足戒。