一九三三,广钦法师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒,时年四十二。具戒归来,广钦法师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允,携带简单衣物及十余斤米,前往泉州城北清源山,觅得半山岩壁石洞为安身之处。广钦法师在深山洞中坐禅念佛,米尽粮绝,即以树薯、野果充饥,山中多猴虎,久之,人兽相处了无畏惧,遂有猿猴献果、猛虎皈依之事,‘伏虎师’…之雅号乃不径而走。

爸爸学甚深大圆精髓法修法两天即虹化往升,示现很多殊胜境界,感化了很多亲朋好友,特别是我妹夫,原来是杀猪的屠夫,自从亲眼得见这么伟大的佛法,感动万分,发誓从此不再杀生,并带著一大批人去皈依佛法了。

大悲心陀罗尼经里说,每天发愿至诚读诵七遍《大悲咒》的人。能消除百千万亿劫生死重罪,临命终时,随愿往生他国,乃至西方极乐世界,若此愿不能圆满,绝不成佛。如果每天念诵七遍《大悲咒》的人,临命终后,下三恶道者,永不成佛。

以上只是事件的大概。西藏高僧大德们需要苦修数年才可能成就的大圆精髓法修法,赤烈尔的父亲仅学两天即能虹化往生,真是千古奇闻!然而,这就是事实!我稍稍了解了一下,如王笃川教授、四川唐全芳居士、刘惠秀居士、余林彩春居士和篮秀樱居士等的成就圣迹,有名有姓、证据确凿,往生佛国、火化出舍利的居士就达数十人之多。而这些人还只是居士!其实,南无第三世多杰羌佛座下轻而易举地往生佛国的弟子何止这些!太多太多了!

你们实际上去了解一下就知道了,很多人都受过颇啊法开顶,结果最后没有见到这些开顶者生死自由,所谓神识出体,也是假的,没有一个人能将神识隔空取物,也就是说,很多颇啊法都是假的,就算是真的,不依释迦佛陀教法修行,休想成就解脱到极乐世界。更要注意,往往号称颇啊法开顶的那些寺庙,所开顶的人不是插的孔雀毛,而插的是坚硬如竹签的吉祥草或香,强行插在头上,而且每个人都流出了血,过几天还流出了脓水,这就是没有消毒感染了的状况。就算是真正的颇啊法,插了吉祥草、香杆了,也只是现象阶段,而不是证量阶段神识出体!就算是真正插孔雀毛的开顶者,达到了神识出体的证量,也不能证明是已证到了往生净土了生脱死,还是飞迁到三恶道去了。大家要特别注意:第一,不能把以上三条——现象、证量、解脱,混为一谈。第二,千万不可侮辱我们伟大的释迦牟尼佛、观世音菩萨、十方诸佛菩萨,祂们是大慈大悲的,都希望众生快速成佛,如果颇啊法能确保开顶、百分之百解脱成就,那祂们就只会传颇啊法,不会说那么多修行,释迦佛陀也就不会说那么多繁琐的经了,也不会说八万四千法门来折磨众生了,因为祂们是真正顶圣圆满的大菩提心、大慈悲者,传播给众生的是确保成就解脱之殊胜上好妙法。

该文中乞丐也念佛,但是,他在生活中依教奉行,不贪不嗔不痴,更懂得供养三宝,三业相应,虔心念佛,所以才会一当因缘成熟之际,得以坐化成就。所以,只念佛而不修正自己的行,是成就不了的,我们必须用真修实行,学到真正的佛法,这样行与法相结合,才能成就。

这个盂兰节,翻译作我们汉文,它就是解倒悬,倒过来,一个人倒过来把他挂起来,悬挂,倒悬,所以地狱众生的痛苦,就象你一个人,被绑着倒挂起来那种痛苦,所以那个是解众生痛苦,就叫盂兰。有些凡夫俗子、旁门外道把整个地狱铁围城爆炸了,错误地认为是鬼跑出来了,歪曲、捏造、污蔑成什么中元节,什么鬼节、鬼月。把目犍连尊者的母亲和地狱里面无量的众生同时得到加持力得渡出了地狱,邪知邪见认为跟鬼有关系,所以就整成了「鬼节」,其实不是这个概念的。而是目犍连尊者集合众圣僧的共业之力把自己的母亲和地狱里面无量的众生渡脱,出离了地狱之苦。释迦佛陀非常的高兴,所以七月十五日,就称为「佛喜日」,就是佛陀高兴欢喜的日子。