邪见就是错误的思想,一个人思想上有错误,就会引起行為上的颠倒,造作恶业,违背常情,这种不合正理的见解,是一种心理病态,也是一种愚痴迷惑,会产生一股力量,阻碍我们接受正法,对於生命前途实在是有很大的影响。

忏悔一法,我真的受用,我由衷地感恩佛陀,也感谢自己笃信佛陀的教导。惭愧的是,自己还是业力太重,常被俗事缠绕,修行太差,需要更加努力。我知道,今生唯有紧跟伟大的南无第三世多杰羌佛,精进的学佛修行,自利利他,才有可能争取得到成就!

「有理走遍天下,无理寸步难行。」理直自然就显得气壮,人往往会因為占到「理」,而「得理不饶人」。我们要知道每个人都有可能犯错,所以不必因為得理便过份的指责别人,要指责别人的过失也不用太严苛。「得饶人处且饶人」,当你理直时,须注意不要过於气壮,大声压人,我们不妨以理性温和的态度,用柔和语加以规劝或原谅,何必恶面相看、恶言相对而伤了和气呢?

什麼叫做大妄语呢?就是犯「未证言证,未得言得」之业。学佛的人,有了一知半解,或从古德的言句中得了一两句机锋,為贪图名闻利养,自以為已经明心见性,甚至自以為证得什麼果位境界,於是贡高我慢,妄自尊大,吹嘘炫耀,诳弄众生,是為大妄语。犯了大妄语,是破根本大戒,必堕无间地狱,痛苦随身。

佛菩萨见到众生受苦,虽然有代众生受苦的悲心,但只能教导众生如何灭苦的方法,众生还得靠自己去修持,若是自己不能离恶积善,不能努力改变不正的心境或行為,任何人是无法代替受苦的。如果自己能了知因果,精进修行,发菩提心,利益众生,突破障碍,慢慢变好、转好,这就是受到佛菩萨真正的加持。

真正的要学佛,就要想想自己是否真皈依?如果不是真皈依,就叫做自我骗自我的皈依。虽然皈依了,但自己的身、口、意三业不能与自己的上师相应,不忠诚上师,不忠诚於佛,三宝在自己的心目中不是至高无上,则自然变成一种假修行,落入假修行则一切枉然,不会有所成就,就算上师传了法,修法也不会生用,还是徒劳行,不能得到解脱的。

您知道佛教对社会上的算命看相风水地理有什么看法吗?

您知道因果业力的说法和宿命论有什么差别吗?

是不是只要做到劝人为善,与人为善,就不一定要信佛学佛呢?

佛法的智慧是可以让我们眼界放大,提升自我。

众生因为我执、我见太重,一切动作往往有害别人,现在造恶因,将来必定受苦果,合起来看,正是损人又损己。损害别人的事,我们不去做,不造恶因,将来也没有苦果,这正是利人又利己。所以,我们应该发慈悲心,断恶修善,多积善德,培植福业,这才是学佛修行的根本。